Завещая Аврааму обрезание, сказал ему Б-г: " Ходи предо иной и будь непорочен " - без недостатков. В различные эпохи надсмехались над нами другие народы из-за готовности обрезать наших сыновей, что, по их мнению, порочит и калечит, то есть привносит недостаток в совершенство. Упомянутый выше стих из Танаха показывает, что как раз наоборот: только благодаря обрезанию становится человек совершенным, а без него он поро чен.

          Разве человек совершенен сам по себе? Разве он не нуждается в жизненной связи со своим Творителем? Когда рождается человек, обрывается пуповина, связывающая его с матерью. В другом, более глубоком измерении, обрывается и пуповина, связывающая его с Создателем. В данном состоянии, ничто в теле младенца не свидетельствует о его потребности вернуться к этой связи и восстановить ее. Тело его совершенно, и теперь , казалось бы, он может выйти на жизненный путь своими силами. Но это только иллюзия. Тело не совершенно, оно закрыто и обвернуто, как плод в скорлупе. Во время обрезания мы снимаем эту оболочку, и под ней открывается нам, насколько  готово тело получить жизнь из Источника Бытия, и насколько нуждается он в этой связи. Как младенец нуждается в связи с матерью, так каждый человек нуждается в связи с Б-гом.